形心摄静曰安，要期在住曰居，

随时警励曰策，三业运善曰修。

——元照律师《资持记》

结夏安居缘起

安居，意译为雨期，又称雨安居、结夏、坐夏等；安，即是形心摄静；居，为要期在住；安居即是在一定的时间内静心修习，以求证悟。在佛陀的故乡印度，夏季雨期达三个月之久，为防雨季时间，比丘外出会踩杀地面之虫类及草树之新芽，佛陀规定此三个月中，出家人禁止外出而聚居一处，并致力修行，此为安居；所以，结夏安居也被认为是佛教丛林节日之首。在《长阿含经》卷二《遊行经》、《佛本行集经》卷三十九等，记载佛陀与弟子安居修行的事迹。《僧伽罗刹所集经》卷下等，则列举佛陀于四十五年间坐夏的地方。

化州南山寺谨遵佛制，于年5月8日(农历四月十六日)始，开始庚子年“结夏安居”，常住大众共集大殿内举行受筹仪式，座中比丘人，沙弥12人，共人；今年结夏安居将持续至年9月2日(农历七月十六日)，为期四个月共计日；在此期间，化州南山寺僧众摒除外缘，诵经共修，精进修道。

八功德水净诸尘，盥掌去垢心无染

金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果

对首羯磨依佛制，结夏安居究上乘

“形心摄静为安，要期在住为居”。结夏安居三个月如法圆满，方得自恣受岁,增一戒腊。信众作四事供养，广植福田，作盂兰盆法会，将百味饮食置于盂兰盆中设斋供僧，回向七世父母，让在生者增延福寿，往生者超升净土，因此结夏安居是僧众殊胜的修行典范，意义深；“结夏安居”期间，有随喜功德者，请长按下列