盂兰盆（梵文Ullam-bana），“盂兰”即倒悬之意，喻堕落恶鬼道之众生，咽喉细如针，肠腹大如鼓，滴水不能进，常为饥火烧，纵有上妙食，入口化焦炭，其苦如被倒悬，头向地脚朝天，是故喻为倒悬；苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。“盆”即梵语bana，汉译“救护”之义，故古德云：“救倒悬，解痛苦”乃盂兰盆之真义。

救倒悬解痛苦

壹

至孝救母目连僧众生离苦愿始伸

《盂兰盆经》载：佛陀座下神通第一目犍连尊者，以天眼通见其母亲堕在饿鬼道，皮骨相连，日夜苦闷相续；目连见已，以钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆变为炭火；目连为拯救母亲脱离苦趣，乃向佛陀请示解救之法。佛陀指示目连于七月十五日僧自恣日，以百味饮食供养三宝，能获无量功德，得救七世父母。目连遵佛陀指示，于当日设斋供僧，其母即得脱离饿鬼之苦，往生天界；由此因缘，佛陀慈悲嘱咐：“是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”是故后世在七月十五日都会启建盂兰盆法会，供佛斋僧，并结合中国传统中孝亲报恩、慎终追远的思想，希冀藉此功德令现世父母、六亲眷属，脱离三涂，衣食丰足，乃至七世父母皆得脱离饿鬼之苦，生于人天净土中；如父母在世者，更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患。

贰

一切有情皆得度恒沙饿鬼出狱门

年8月14日（农历七月十四日）晚18:00，化州南山寺一年一度的大蒙山施食超荐盛会，在万佛殿如期隆重举行，两序缁白大众肃立，上圣下旭大和尚亲自拈香主法，洒净坛场，护法善信依次礼佛祈愿；法会高潮部分，金刚座主登狮子座，顶戴五佛毗卢宝冠，持诵密咒萦绕天际，主法掐指以作咒印，加持杯中甘露法水，遍洒十方法界，救济一切恶道罪苦众生,离脱倒悬之苦，也祈愿仰仗十方僧众慈力，祈愿天下一切有情父母离苦得乐，脱离轮回。

叁

盛会解除倒悬业法筵供养圣贤尊

年8月15日（农历七月十五日）上午9:00，万佛殿内海众集会，盂兰盆法会正式开始，“普同供养”牌匾下，炉香乍爇，鲜花锦簇，百味饭食，五果环绕，姹紫嫣红，琳琅满目，美不胜收；上圣下旭大和尚亲自拈香礼佛，谨依《盂兰盆供》仪轨，如法唱念，至心称诵，坛场俱净，声声佛号，句句佛偈，在场的诵经者泪眼娑婆，感动至深，坛场內冥阳二众无不受益；应孝子之恳诚，救二亲之苦厄；酬昊天恩德，其唯盂兰盆之教焉！

上午10:00，维那法师压罄起梵腔，盂兰盆大供正式开始，举行佛前盂兰盆大供法事，为大众消灾祈福，种植善根，并代众宣读盂兰大供功德文疏；中午众僧斋食时，诸位善信义工虔诚踊跃供僧，圣旭大和尚慈悲开示道：盂兰盆又逢佛欢喜日，南山寺遵佛教诫，依法安居，虽今日三月勤修期满，三毒犹存，尚未漏尽，毋当放逸；今日衣食资具，仗佛威德，若无戒行禅定果位，疏于念佛诵经自修，檀那之布施实难消受，乃至殃及三途，披毛戴角，结草衔环，以作酬偿，大众师当各各精进，和合僧伽，自度度他，如此方不辜负今世出家为僧！

应孝子之恳诚，

救二亲之苦厄；

酬昊天恩德，

其唯盂兰盆之教焉！

至此，年化州南山寺盂兰盆供佛斋僧·孝亲报恩大蒙山超荐法会功德圆满；来自全国各地数万信众齐聚清净坛场，两日之内南山寺上空祥云瞹叇，梵音缭绕，虔诚讽诵之梵音上彻云霏；庄严的殿堂、如法之仪轨，与会大众法喜充满，处处呈现一片法乐，真可谓南山极乐地，人间真净土！也祈愿藉此诵经供佛斋僧之功德：救拔大众祖先、七世父母；慎终追远，孝亲敬师，以报父母长养慈爱之恩，愿生者延年益寿，福慧双增。存者加增福慧，殁者高证莲胎，普滋一善之良缘，均利恒沙之苦趣，更冀三门宁静，海众安和，凡所止作，愿皆如意。

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