大家都知道年例在粤西尤为隆重，

年例宴席之丰盛闻名全国。

各种民间艺术表演竭尽所能，尽献于众。

舞狮、飘色、粤剧、歌舞等活动，

一直闹至通宵达旦。

我们粤西年例这样的风俗，

近年来通过网络逐渐闻名全世界

吸引了不少外地人、甚至歪果仁！

可是，由于农村城镇化趋势

及现代文明的充斥

渐渐地，那些儿时的味道已慢慢淡去

曾经有人将吃年例比作蝗虫般的吃法

一大班人临开席才到

匆匆吃完拍拍屁股又去下一家

甚至连主人家的面都没见上。

年例宴客逐渐呈现生产线式一手包办

那些人情味已变淡

近年来随着物质生活的富足

人们逐渐又趋向于较为传统年味的年例

从"吃年例"又回归"睇年例"

而富含文化底蕴的游神、庙会等节目

至今还保存着传统的年例习俗

的传统年例重新吸引着各地客人

浓浓的年味、浓浓的人情味

戳视频?睇最有年味的年例

年例

　　追溯年例的历史，它实际上是扩大了的元宵节、庙会、社戏、祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。大约起源于明、清时期，已有几百年的历史。

但是它为什么会出现在粤西一带而不是其他地方呢？更多的人相信它与粤西名人冼夫人有着直接的关系。

冼太夫人名冼英，南朝末、隋朝初，岭南俚族的女首领，嫁南朝梁高凉太守冯宝，积极助陈统一岭南。因击败反陈的广州刺史欧阳纥有功被封为石龙夫人，后又击败王仲宣叛乱，隋文帝封她为谯国夫人，并设置了谯国夫人幕府（将军府），颁发了印章，允许她调拨所辖地区的六州兵马。她为维护国家统一、民族团结做出了卓越贡献，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。

多年来，冼夫人一直受到民间的敬仰和崇拜，粤西地区建有大量的冼太庙，已经形成一套“初一、十五拜冼太，困忧求冼太，小孙契冼太，夫妻不和求冼太，诞辰祭祀冼太的习俗”。这些习俗以及纪念活动随着历史的冲洗而形成今天的“年例”传统风俗。

据年《广东地名探源》记载，今茂名市的茂南区、高州、电白、化州和廉江、恩平、阳江、阳春、吴川等地，正是冼太夫人活动的主要区域。这样的“年例”习俗在这一带的出现，这不能说只是一个巧合。人们总是在某一特定的时间里用某种形式去纪念自己的亲人和有功德、有威望的人。

如果按照这一理念推理，在冼太夫人所到之处，人们是永远也不会忘记她所建功勋。在以后的年代里，这里的人们和冼太夫人的后裔们开始按照自己的时间、习惯举行纪念冼太夫人的活动、仪式。

今天的民间“年例”习俗，只有在粤西这一地区才有，这应是一种历史的痕迹。

年例传统文化

要准备一个年例其实真不容易。

年例巡门首

年例这一天，会把老爷从庙里请出来，到各个门首去巡游

摆醮游神

摆醮就是某村“年例”当天，每家每户都会摆一张八仙桌出来，放大阉鸡、三茶五酒、糖果饼干和香烛供奉在桌上，等待菩萨的来临。

老一辈的人比较会摆，比如三茶五酒用的杯子不一样。鸡的嘴巴里还要夹一个大红包，象征利利是是。

鸡还要统一向一个方向摆，就是菩萨会来的方向！

（百鸡祈福大阵仗！）

无论是大人还是小孩，张罗了大半天后最开心的应该就是见到有人扛菩萨过来。

随着锣鼓声音越来越大，就是菩萨快到了。神工会朗读每家每户的名字，然后逐个逐个去敬神。

放炮仗

游神的时候还会放炮仗！??????整个气氛都变得喜庆起来，更重要的是代表了对新年的新希望。不过现在城市一般不能燃放眼花爆竹，部分农村还可以~

吃年例

拜完神，一般就会开台吃饭了。在化州，过年都不一定会堵车，但是年例期就很难说了，每年的年例都堵得交警要出来维持秩序！

从菜品的采购到制作，都由主人家亲自出马，吃的是满满的人情味。

年例其实就是吃货的天堂！

年例的家庭会提前通知亲戚朋友来吃饭，准备丰富的饭菜。近年来县城比较简单，一般就是开几桌；但是农村就不一样了，少的有几桌，多的有几十桌！

所以如果你的亲戚朋友够多，而且他们住的村都不一样，那恭喜你，你真的天天都有饭吃了！年例就是要热闹才有意思，而且人越多代表这一年会很兴旺，所以主人家会觉得请越多人越好。

往往会出现来了主人完全不认识的人，但是吃饭就好！相应的，有时候你也会被你妈或者你朋友叫去别人家吃年例，但是你根本不知道别人是谁！

（不认识也没关系，吃饭就好！）

所以即使你的朋友不多，如果胆子够大，也是天天有饭吃的！

火把巡游

到了晚上，火把巡游就要开始了。

晚上护送老爷回庙时还会游火枝（火把）、放烟花

火树银花之下，是延绵两公里长的火把队伍。

粤西睇年例，如果你只知道吃

那你睇的年例很可能是假的

如果你村年例有什么特别的习俗

不妨给我们留言

小编一定带上相机去睇年例

附：最新化州各地年例日期表