东北的民族与国家（20）——契丹

公元前年，生活于东北的东胡部族，被匈奴击溃后，余部散落于乌桓与鲜卑山，渐渐重新聚集而成为“乌桓”与“鲜卑”部族。

汉末，东部鲜卑分化为慕容部、宇文部与段部三个族群。其中的鲜卑宇文部，是一支融合东胡、匈奴与东北其他小族群而成的一个部族，主要居住于西拉木伦河与老哈河流域。

跟其他两个东部鲜卑部族相比，宇文部的族群构成成份相对复杂。也许正是这个原因，宇文部自独立成族以后，便与慕容部相争不断。在公元年，宇文部终于被慕容前燕所灭。

朝鲜《三国史记》中有记：“高句丽小兽林王八年（公元年），契丹人犯高句丽北边，陷八部落。”这是在史料上第一次出现“契丹”的名字。

这意味着，最迟在公元年之前，契丹便已经成为一个相对独立的族群。这个族群与库莫奚一起，最初生活于西拉木伦河与老哈河流域。由此，可以大致判断，契丹与库莫奚，其主要的族源，是溃散之后的鲜卑宇文部，融合了其他的一些小部族之后而形成。

南北朝时，惨遭北齐蹂躏的契丹四处投附。一直到隋初，归顺隋文帝之后，契丹被安置于渴奚那颉之北，自此之后才得以渐渐地发展。

唐太宗时期，逐渐壮大的契丹，依然在西拉木伦河流域以放牧为生。此时整个部族已经拥有四万多的兵力，分成八部。在唐太宗亲征高句丽时，曾跟随作战，因此在贞观二十二年（年），被唐朝赐姓李氏。其首领窟哥被任为松漠都督府都督。

此后，时叛时降的契丹，不断地从唐朝攫取利益。其中，靠近中原地区的迭剌部，由于在一定程度上采取汉化措施，引入中原的工匠，鼓励农耕，使其势力得以迅速壮大。

后梁开平元年（公元年），迭剌部的阿保机被推举为契丹首领。雄心壮志的阿保机，北击室韦，东北讨女真，西南征服奚族，南掠河北、河东。在对中原的掠夺中，阿保机俘获了许多的汉人，包括韩延徽、康默记、户文进和韩知古等人。这些人在契丹的汉化进程中，起到了极为重要的推动作用。

他们首先怂恿阿保机效法中原帝王，建立世袭的权力更替制度。

在连续平定了三次“诸弟之乱”后，阿保机又杀死了反对他的七部首领，彻底一统契丹八部。

年，耶律阿保机在龙化州（今内蒙古昭盟八仙筒）以东的金铃冈筑坛即位，称“大圣大明天皇帝”，立皇太子，定国号“契丹”，建元神册。

在这些汉臣的辅佐下，阿保机如愿地成就一代帝王伟业。然而，大辽的国运从此却深深地与汉文化相捆绑，至死未休。

阿保机登位后，一切国事政事，皆以中原王朝为学习对像。他任韩延徽为政事令，韩知古总知汉儿司事、统管汉族事务；制定契丹新的礼仪制度；并在契丹故地潢河之畔兴筑皇城，契丹贵族从此开始从逐水而居的游牧生活方式，慢慢地转向在城市之中更为安逸的定居。

辽神册五年（公元年），阿保机令耶律不古和耶律突吕不，仿效汉字偏旁创制契丹大字。此后又令其弟迭剌以回鹘文创制契丹小字。契丹文字的出现，使契丹人的文化水平有了质的提升。但是，由于契丹两种文字皆晦涩难懂，这些文字只在辽朝上层官方中使用，终辽一代，更为通用的，依然是中原的汉字。

一边引进、学习、吸收中原的文化，阿保机一边依然没有停止对中原的攻伐。在南下的征伐中，契丹依然将掳掠汉人作为主要目标，甚至会将中原整县整州的汉人掳走北迁。“每数十骑，驱汉人千万，以长绳连头系之于木”，强行驱迫而还。

这些被迫北迁的宠大汉人民众，一方面，极大地促进了辽地农业与工业经济的发展；另一方面，也不断地改变了故辽之地的族群组成成份。

在得到燕云十六州之后，巨量汉人的融入，使辽国的汉人比例占据了绝对的优势。汉化，由外而内，开始不断地渗透入契丹人的方方面面。

到宋国统一江南之时，已经深深接受汉人文化的契丹贵族，早已失去了先祖们的斗志。对他们来说，战争已经不是一种攫取财富的必要方式。着汉服、吃汉食、过汉节、追汉诗，这些已经成为契丹上层贵族的流行标志。

年，“澶渊之盟”的签订，以及之后对西夏的主动结交，使辽国进入了全速的发展时期，也开启了其艺术的辉煌时代。自此，辽国无战事，只余诗画。

近百年的和平年代，使深受中原文化影响的契丹人，创造了游牧民族历史上，最为辉煌的艺术成就。

辽国数位帝王，其文学才赋并不输于北宋诸帝。比如十岁能诗的辽圣宗，一生作诗五百余首；喜欢以诗唱和的辽兴宗；还有极善诗赋且著有诗文集《清宁集》的辽道宗。

上有所好，下必效焉。契丹的许多宗室也一样擅长诗文，如耶律倍、耶律国留三兄弟、道宗皇后萧观音等。

辽朝文化艺术上最有特色的成就，当属他们的绘画艺术。

东丹王耶律倍“多写贵人酋长，至于袖戈挟弹，牵黄臂苍，服用皆缦胡之缨……”他画的马“骨法劲快，不良不驽，自得穷荒步骤之态。”其作品多被收入宋内府，誉为“神品”。

此外，辽兴宗、耶律防、耶律题子、外戚萧干等也皆以画作闻名于世。

辽代绘画艺术的成就，还体现在大量的墓室壁画之中。这些壁画内容有草原风光、蕃汉人物、飞禽走兽、祥云花草、穹庐车帐等。

另外，辽朝的石雕、砖雕、石刻、石经幢、石浮图、木雕、泥塑等作品，无不体现出高超的艺术成就。

没有战争的和平年代，对于老百姓的安乐以及艺术文化的发展，无疑是弥足珍贵的机会。但是，彻底的汉化，却使契丹人完全失去了忧患的意识。以至于被刚刚崛起的女真人一击而溃。

然而，即使是国家灭亡了，对汉文化的热爱依然牢牢地镌刻在契丹皇族的骨子里头。

最典型的是金末的契丹皇族后人耶律楚材。在辅佐成吉思汗父子三十余年的生涯中，他为蒙古制定法令、设立州郡长官制度、分治军民、搭建赋税体制，并积极恢复文治。终其一生，耶律楚材都在推动“以儒治国”的政治梦想。他所采取的各种汉化措施，为元帝国对中原的统治，打下了坚实的基础。